我是2016年6月來到美國，就讀於加州國際神學院，成為一名神學生。回顧神對我的呼召，以及辦理手續的整個過程，無論是全家一次性通過美國使館的簽證，還是一周內取得學校簽發的I-20，都讓我感受到神在我們一家人身上的奇妙作為，但我想分享和見證的不僅僅是這些奇妙的經曆，更是神在我心中所作開啟與複的工作。
聖經舊約第一卷書創世紀，記載了一位信心的偉人——亞伯拉罕。神先後兩次呼召他，離開本地、本族、父家，往神所指示他的迦南地去。面對神第一次的呼召（以賽亞書51：1-2，“你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言。你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的岩穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉。因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我宣召他，賜福與他，使他人數增多。”），亞伯拉罕離開了迦勒底的吾珥，開始走事奉的路，表明他答應了神的呼召，往神所指示的地方去，但因著他體貼他拉的意思，以至他在信心的路上成為一樣一半的人：一半順服神，一半體貼他父親的意思。結果他就在迦南邊界的哈蘭停下來，這是亞伯拉罕第一次的失敗。
他拉是一個事奉別神的人（書24：2約亞對眾民說：“古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神。”），亞伯拉罕體貼人的意思過於體貼神，他既知道也答應了神對他的呼召，就不應把自己屬靈的前途交在他拉的手中，這不只是兒子怎樣對待父親的問題，乃是在屬靈的事上應當如何不體貼親情，不讓屬靈的事受到屬肉身的親情之幹擾的問題。如同主在馬太福音所說“愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。”（太10：37）。我們獲得某種特殊的恩典和經曆，是值得人羨慕的，但那個經曆並不代表個人的成功；成功與否，還要看蒙恩的人，是否結出果子，與所蒙的恩相稱。果子是生命自自然生長的結果，就是基督在我們身上，因著聖靈工作的緣故，被我們消化吸收， 變作我們自己的性格與性情。在這裏，亞伯拉罕蒙神向他顯現，並且是他生平的第一次經曆，這是多麼值得提說的經曆。可是，因為他體貼親情，使這特殊的蒙恩經曆變得暗淡無光，在創世記中也略而不提，所以在神再次向他顯現時，對他說的話和第一次的幾乎一樣（創世紀12：1，“耶和華對亞伯蘭含說：‘你要離開本地（代表世界）、本族（代表肉體）、父家（代表邪情私欲），往我所要指示你的地區。”使徒行傳7：2-4，司提反說：“諸位父兄請聽！當日我們祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說：‘你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。’他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地。”希伯來說11：8亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得偉業得地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。）這表明神認為他還未算得上答應了他的呼召，所以必須重新答應，重新開始。
神要我在他的話語中有更多學習，與他建立更親密關係，並以此呼召我時，我卻以未作好准備，不能利用神為藉口，與神交涉，其實是想掩蓋以自我為中心的服事，並想為自己預留更多的伸縮空間，不願接受來自肢體和神的監督，根本就是不讓神在我身上掌權、居首位，仍要自己作自己的主。我們的主曾對門徒說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。”（太16：24）弟兄姊妹，請允許我說：一個不願意背十字架跟隨主的人，不配做他的門徒。感謝神，沒有停下他手中的工作。衶的揀選豈是因我在他面前是完全的，難道不是出於他的恩典嗎！我這個罪人又何曾離開過他的恩典，而站立在他而前呢！至此心裏得著釋放，為使孩孒能夠接受更好的教育，我答應了神的呼召。雖是答應，但並未委身在神的呼召中，看重神的恩典遠大於神自己。因而依然滯留在無形的“哈蘭”地，仍未進入神為我預備的屬靈安息中。
當亞伯拉罕再次得神的顯現，勝過他拉的攔阻時，聖經的記載改換了語氣：“亞伯蘭將他的妻子撒萊和侄兒羅得，連他們再哈蘭所積蓄的財務，所得的人口，都代往迦南地去……”（創12：5）現在不再由不信的他拉帶著亞伯拉罕了，乃是亞伯拉罕帶著家人進入神所指示的迦南地去。感謝主，神今天藉著這處經文向你我再次發出他的呼召，親愛的弟兄姊妹你今天是否還停留在“哈蘭”呢！
你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。（太12：14-15）
Commentaires